¿Hay cosas que van más allá del lenguaje? Muchas tradiciones religiosas sostienen que algunas entidades no pueden describirse adecuadamente con el lenguaje humano y, por tanto, no pueden ser comprendidas por la razón humana: Dios en la tradición abrahámica; el Dao en el antiguo daoísmo chino; la realidad última en el budismo Mahayana…

Este contraste, que puede explicar por qué se ha descuidado el tratamiento de los límites del lenguaje en la Antigua Grecia, es el punto de partida de este proyecto, The Limits of Language in Ancient Philosophy (LoL) / Los límites del lenguaje en la filosofía antigua.

Por un lado, gran parte de la literatura sobre la filosofía griega antigua se ha centrado en la filosofía del lenguaje y, en particular, en tres reglas lógicas: el principio de que no hay contradicciones verdaderas (conocido como el Principio de No Contradicción, o PNC); el principio de que una proposición debe ser verdadera o falsa (conocida como la Ley del Medio Excluido, o LEM); y el principio que establece que cada cosa es idéntica a sí misma (conocida como la Ley de Identidad (ID)). Por otra parte, algunos estudiosos, en particular de la tradición platonista, han discutido la inefabilidad, lo que no puede ser explicado con palabras. Sin embargo, ningún trabajo ha mostrado aún cómo estos principios lógicos, a lo largo de toda la filosofía griega antigua, definen los límites del lenguaje y la racionalidad. Sin esto, no somos capaces de comprender plenamente esos principios. Tampoco somos capaces de socavar la suposición de que la tradición griega antigua se opone al "misticismo" y de mostrar cómo esa tradición ha influido en los tratamientos emergentes del misticismo en el cristianismo primitivo.

Programa

09:45h Opening remarks / Observaciones preliminares. Luca Pitteloud, Principal Investigator of the LoL Project (UAM–Universidade Federal do ABC, São Paulo) IN

10:00-10:45h "¿Decimos que algo es justo en sí mismo o no?" / Do we say that something is fair in itself or not? (Phd 65d): metafísica y lenguaje en Platón / metaphysics and language in Plato (Gabriele Cornelli – Universidade de Brasília) ES

10:45-11:30h. The Limits of Language, Megaric Semantics and Eubulides’ Paradoxes / Los límites del lenguaje, la semántica megárica y las paradojas de Eubulides (Matthew Duncombe – University of Nottingham) IN

11:30-12:00h. Break / Descanso

12:00-12:45h. On Shutting Up and Listening in Plato’s “Parmenides” / Sobre callar y escuchar en el “Parménides” de Platón (Saloni de Souza – Bath Spa University) IN

12:45-13:30h. Speaking of the Ineffable in the anonymous Commentary on the “Parmenides” / Hablar de lo inefable en el Comentario anónimo sobre el “Parménides” (Dominic O’Meara – Université de Fribourg) IN

13:30-15:00h. Lunch / Comida

15:00-15:30h. Whereof one cannot speak, thereof one must write dialogues: Plato and the limits of communication / De lo que no se puede hablar, hay que escribir diálogos: Platón y los límites de la comunicación (Iván de los Ríos Gutiérrez – UAM) IN

15:30-16:00h. Inefabilidad, racionalidad y lenguaje en la filosofía de Jámblico / Ineffability, rationality and language in the philosophy of Jamblichus (María Jesús Hermoso – UVa) ES

16:00-16:15h. Descanso

16:15-16:45h. Beyond Contemplation Ethics: Porphyry on the Paradigmatic Virtues and their Influence on Late Neoplatonism / Más allá de la ética de la contemplación: Porfirio sobre las virtudes paradigmáticas y su influencia en el neoplatonismo tardío (José María Zamora Calvo – UAM) IN

16:45-17:15h. Lo apofático en la poesía griega tardoantigua: una primera aproximación / The apophatic in Late Antiquity Greek poetry: a first approach. (David Hernández de la Fuente – UCM) ES

17:30-18:00h. Proyección y presentación de Récif, Assia Piqueras (35 mm, 10', 2017)

Créditos imagen: Fotograma de Récif (2017) Assia Piqueras.

Proyecto financiado por la Agencia Estatal de Investigación del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (10.13039/501100011033 / FEDER, UE)